ફેન્ડમનું મનોવિજ્ .ાન: આપણે કાલ્પનિક પાત્રો સાથે કેમ જોડાયેલા હોઈએ છીએ

જ્યારે હું સંશોધન માટે સુયોજિત ફેંગર્લ્સ , હું ફેંગર્લિંગની કળાથી પહેલેથી જ પરિચિત હતો.

મૂર્તિપૂજક ઇસ્ટર ઇંડાનું મૂળ

આદરણીય રહી છે એક્સ ફાઇલો મારા ટીનેજ વર્ષ દરમ્યાન ફangંગરલ, ઓટીપી, યુએસટી અને ફેનફિક્શનની વિભાવનાઓ મારા માટે ઓછામાં ઓછી નવી નહોતી. પુખ્ત વયે સ્ત્રી તરીકે જે કંઇક જુદી સાબિત થયું, માનવ સંવેદનાની depthંડાઈ હતી જેનાથી હું પરિચિત થયો. જ્યારે મારા પ્રિંટિન ફ્લingsલિંગ્સ માનવ સ્વભાવની શોધખોળ કરતા ઘણા વધારે હતા, પરંતુ મારા પુખ્ત વયના લોકોએ પ્રિય સ્ત્રી સાથે જોડાવાના પ્રયત્નો સમજવા વિશે વધુ હતા શા માટે હું fangirl. અમારામાંથી કોઈ કેમ કરે છે? આપણે કાલ્પનિક પાત્રોને શા માટે જવાબ આપીશું, પછી ભલે તે કોઈ પ્રિય પુસ્તકનાં પૃષ્ઠો પર હોય અથવા આપણી ઘણી બધી સ્ક્રીન પર, જેમ કે તે વાસ્તવિક લોકો છે? ટૂંકા જવાબ સહાનુભૂતિ છે.

આપણા મગજમાં, સહાનુભૂતિને એક નાનકડી લોબમાં જીવે છે અધિકાર સુપ્રામાર્જિનલ ગિરસ. જ્યારે આપણે અન્ય માણસો સાથે વાતચીત કરીએ છીએ, ત્યારે તેઓ પોતાને કેવું અનુભવે છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરવા માટે આપણે પોતાને ભાવનાત્મક બગીચાના રૂપે ઉપયોગ કરીએ છીએ. અમે તેમની બોડી લેંગ્વેજ, અવાજનો સ્વર, ચહેરાના હાવભાવ વાંચીએ છીએ અને તેમની સાથેની અમારી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપવા માટે અમારા પોતાના આંતરિક અનુભવનો ઉપયોગ ગેજ તરીકે કરીએ છીએ. રસપ્રદ વાત એ છે કે અભ્યાસમાં જ્યાં મગજના આ ભાગને અવ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યો હતો, સહભાગીઓ અહેવાલ તે વધુને વધુ મુશ્કેલ શોધવા નથી અન્ય લોકો પર તેમની પોતાની ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ રજૂ કરો. આ, અલબત્ત, તે કંઈક છે જે આપણે બધાં અમુક અંશે કરીએ છીએ, ખાસ કરીને જો આપણે દબાણ આપતા હોઈએ અથવા આપણા ગિરસ સંભાળી શકે તેના કરતાં વધુ ઝડપથી નિર્ણય લેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં હોય.

હવે, જ્યારે આપણે કોઈની સાથે સહાનુભૂતિ અનુભવીએ છીએ જે શારીરિક રીતે આપણી સામે છે, ત્યારે આપણને સ્પર્શેન્દ્રિય અનુભવની સંભાવના છે - તેમને ગળે લગાવીને, તેમના હાથને નિશ્ચિંતપણે નિચોવીને - જે આપણી ભાવનાત્મક પ્રતિસાદને ઉત્તેજિત કરે છે. કેટલાક સ્તરે, સહાનુભૂતિ એ સભાન પ્રક્રિયા છે - અને અન્ય લોકો સાથે સહાનુભૂતિ આપવાની આપણી ક્ષમતામાં સુધારો કરવાના માર્ગો છે. પરંતુ ન્યુરોબાયોલોજીકલ સ્તરે, ત્યાં કેટલાક કાર્યો છે જે કાં તો આપણામાંના દરેકમાં અસ્તિત્વમાં છે અથવા નથી. સોશિયોપેથ, સંભવતath, નીચા કાર્યકારી ગિરસ ધરાવે છે. બીજી બાજુ, ઇમ્પેથ્સમાં ઉચ્ચ કાર્યરત છે.

એક બાબત જે અમને કુટુંબ અને મિત્રો સાથે સહાનુભૂતિ આપવામાં મદદ કરે છે, આમ કરવા માટે અમારી મૂળભૂત ક્ષમતાઓ શું છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમની પરિસ્થિતિ વિશે આપણે જે જાણતા નથી તે વિગતો ભરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છે. રસપ્રદ રીતે પર્યાપ્ત, આ કાલ્પનિક પાત્રો સાથે આપણે શું કરીએ છીએ તે પણ વધુ કે ઓછું છે; હકીકતમાં, તેમની સાથે સહાનુભૂતિ કરવી ઘણીવાર સરળ છે કારણ કે આપણને વાસ્તવિક જીવનમાં કોઈના વિશે જાણતા હોય તેના કરતાં આપણને ઘણી વાર, સ્પષ્ટ રૂપે, પાત્ર વિશે વધુ વિગતવાર અને આત્મીય જ્ knowledgeાન આપવામાં આવે છે. અને, જીવનની જેમ, જ્યારે આપણને એવા પાત્રની રજૂઆત કરવામાં આવે છે કે જ્યારે આપણે હજી સુધી ખૂબ સારી રીતે જાણ્યા નથી, ત્યારે ખાલી જગ્યા ભરવાનું આપણો સ્વભાવ છે. ફેનફિક્શન એક રીત છે કે આપણે સમુદાયના સ્તરે આ કરીએ છીએ. હેડકonsનન્સ, મનપસંદ શબ્દ, જેનો અર્થ એ છે કે કોઈ વ્યક્તિ પાત્ર વિશે શું સાચું માને છે, તે કેનન નથી છતાં પણ, આ બીજી પાત્ર છે કે આપણે આ પાત્રના જીવનની વિગતો શોધી કા asીએ છીએ કારણ કે આપણે સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ અને, આખરે, તેમના માટે અનુભવીએ છીએ કેટલાક સ્તર.

ન્યુરોબાયોલોજીકલ સ્તરે, સાહિત્યનું સેવન કરવાનો અમારો અનુભવ ખરેખર છે ખૂબ વાસ્તવિક. માપે છે તેથી. જ્યારે આપણે કોફીની સુગંધ વિશે વાંચીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, આપણા મગજનું ઘ્રાણેન્દ્રિય કેન્દ્ર પ્રકાશિત થાય છે. અમે કરી શકતા નથી ખરેખર તેને સુગંધ આપો, પરંતુ અમે સુગંધથી પરિચિત છીએ અને અમે તેને લગાવી શકીએ છીએ. ખાસ કરીને જો ભાષા સમૃદ્ધ છે અને અમને અનુભવ ફરીથી બનાવવામાં મદદ કરે છે. જ્યારે આપણે વાંચતા હોઈએ છીએ ત્યારે રૂપક આપણને એક વાઇબ્રેન્ટ, મલ્ટિ-સેન્સરરી અનુભવ આપવામાં મદદરૂપ થઈ શકે છે, સિમલેસ આપણા પોતાના આંતરિક અનુભવોના આધારે, વિશાળ શ્રેણીના વાચકોને સમાન લાગણી અનુભવવા માટે મદદ કરે છે.

પાત્રોની ચોક્કસ tંટોલોજિકલ ઓળખને શોધવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, હું તેના બદલે પાત્રોને ઓળખવાની રીત પર ધ્યાન આપવાનું પસંદ કરું છું, જે હું બતાવવાની આશા રાખું છું, આપણે લોકોને, વ્યક્તિમાં અને ખાસ કરીને જાણવાની રીતથી વિપરિત નથી નોન-ફિક્શનના કામો દ્વારા.

- હોવર્ડ સ્ક્લર, વિશ્વાસપાત્ર કથાઓ

આપણી સામે રહેલી સૌથી મોટી દાર્શનિક દ્વિધા એ વાસ્તવિક હોવાનો અર્થ શું છે તે નિર્ધારિત કરી રહ્યું છે. અંશે મૂળભૂત સ્તરે, અમે વાસ્તવિક છીએ અને કાલ્પનિક પાત્રો અવાસ્તવિક છે; મોટાભાગે તે વાસ્તવિક લોકોની રજૂઆત અથવા જોડાણ છે, પરંતુ તેઓ જીવનમાં કોઈ વાસ્તવિક એકાંતિક ઓળખ ધરાવતા નથી. તેઓ માંસ અને લોહી નથી. આપણે તેમની સાથે તે સ્પર્શનીય સ્તર પર સંલગ્ન થઈ શકતા નથી, કહી શકીએ કે જે મિત્રને આપણે દિલાસો આપી રહ્યા છીએ. ફિલ્મ અને ટેલિવિઝનમાં, અમે ઘણી વાર પાત્રો પ્રત્યેની અમારી લાગણીઓને એવા કલાકારો માટે વિસ્તૃત કરી શકીએ છીએ કે જેઓ તેઓનું ચિત્રણ કરે છે જે શ્રેષ્ઠમાં નિર્દોષ છે, પરંતુ સંભવત quite ખૂબ ખરાબ અભિનેતાઓ માટે અનિવાર્ય છે. તેમ છતાં, કોઈ પાત્રની સંબંધિત વાસ્તવિકતાને નિર્ધારિત કરવાનો પ્રયાસ કરવો તે હંમેશાં તેઓ કેવી રીતે લખાય છે અને અભિનેતા દ્વારા તેઓ કેવી રીતે ભજવે છે તેનો વસિયત છે.

સાહિત્યિક સિદ્ધાંતવાદીઓ એ સ્વીકારવા માટે સંઘર્ષ કરે છે કે એક પાત્ર વાસ્તવિક હોઇ શકે, કારણ કે તેમના બ્રહ્માંડના સંદર્ભમાંથી લેવામાં આવે છે (પછી ભલે તે પુસ્તક, ટેલિવિઝન અથવા ફિલ્મમાં હોય) તેઓ પોતાના પર standભા રહી શકતા નથી. અલબત્ત, કોઈ એવી દલીલ કરી શકે છે કે કેટલાક સાહિત્યિક પાત્રો એવા છે કે જે ઘણા કાલાતીત, એટલા બેકાબૂ છે, કે આ દલીલ અમાન્ય ગણાશે. પુસ્તકો અને ફિલ્મ ઘણી વાર તેમના પોતાના ઉચ્ચ-બજેટ ફેન ફિક્શનના સંસ્કરણો પર પ્રહાર કરે છે, સારી રીતે પ્રિય પાત્રો (જે સંભવિત રૂપે જાહેર ક્ષેત્રમાં હોય છે) લે છે અને વૈકલ્પિક બ્રહ્માંડમાં ધકેલી દે છે. વિચારો એક વખતે .

અક્ષરો tંટોલોજિકલ રીતે વાસ્તવિક છે કે નહીં, તેમની સાથેની અમારી ઓળખાણ તેમને ખૂબ ભાવનાત્મક રીતે પ્રબળ બનાવે છે; એક પ્રકારનો ભાવનાત્મક સત્ય જેનો આપણે બાયોકેમિકલ સ્તરે અનુભવ કરીએ છીએચાહકોના વફાદાર માટે કે આપણે અજાણ્યાઓ સાથે જેમ આપણે મોસમ દરમિયાન - અથવા વર્ષો દરમિયાન જાણીએ છીએ.

અક્ષરોનું ચિત્રણ કરનારા કલાકારો, અથવા લેખક, જેણે તેમને લખ્યું છે, તેનું અમારું અર્થઘટન હંમેશા તે ગેરમાર્ગે દોરતું નથી. કલાકારો ઘણીવાર ટાઇપકાસ્ટ હોય છે. લેખકો વારંવાર તેમના પોતાના વ્યક્તિત્વના તત્વોને બે કે બે અક્ષરમાં દાખલ કરે છે, અર્ધજાગૃત પણ. પછી પાત્રો સાથેનો અમારો સંબંધ એ અભિનેતા માનવોના સંબંધથી ઉભો થયો છે જેઓ તેમની કલ્પનામાં જીવન લાવે છે. તે બધું વાસ્તવિક લાગણીઓ પર આધારિત છે. વાસ્તવિક અનુભવો.

કેટલાક ફિલસૂફોએ સૂચવ્યું છે કે આપણે કાલ્પનિક પાત્રો પ્રત્યે જે ભાવનાત્મક પ્રતિસાદ આપીએ છીએ તે વાસ્તવિક હોઈ શકતું નથી કારણ કે તે વાસ્તવિક લોકો પર નિર્દેશિત નથી. આપણે અવાસ્તવિક objectsબ્જેક્ટ્સ પર વાસ્તવિક લાગણીઓને નિર્દેશિત કરી શકીએ છીએ, એવું વિચારવું અતાર્કિક, અસંગત અને અસંગત છે. કોલિન રેડફોર્ડની દલીલ કરે છે .

વધુ વિગતવાર આપવા માટે, તે અમને વિચારણા કરવા પૂછે છે કે જો પછીથી જો અમને ખબર પડી કે તે ખોટું છે, તો ભયાનક ઘટના પ્રત્યેની આપણી ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ કેવી બદલાશે. જ્યારે આપણે તે સાચું હોવાનું માનીએ છીએ, ત્યારે અમે સહાનુભૂતિથી પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ - જો કે, જો આપણે કોઈ એકાઉન્ટ ખોટું હોવાનું માને છે, અથવા જો આપણે તે જાણતા હોઈએ છીએ, તો આપણે તર્કસંગત રીતે સમર્થન આપી શકતા નથી. જ્યારે આપણે કોઈ પુસ્તક વાંચીએ છીએ અથવા કોઈ ફિલ્મ જોયે છે, ત્યારે આપણે જાણી જોઈને કંઇક ખોટી રીતે ભાગ લઈએ છીએ, તેમ છતાં કોઈક હજી પણ તેના દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં ખસેડવામાં આવે છે.

બીજું ફિલસૂફ, કેન્ડલ વ Walલ્ટન, આશ્ચર્યચકિત કરે છે કે જો આપણે કોઈ હોરર મૂવી જોવાની અનુભૂતિ કરીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, તે વાસ્તવિક ભય નથી - પણ અર્ધ-ભય છે. આ લગભગ-પરંતુ-તદ્દન-અનુભૂતિઓ માન્યતા પર આધારિત નથી, પરંતુ બનાવવા-માન્યતા પર આધારિત છે. બાળકો તેમના પિતા સાથે મેક-વિશ્વાસની રમત રમે છે, જેમાં તે તેમનો પીછો કરતો કોઈ રાક્ષસ હોવાનો sોંગ કરે છે, રમતથી રમશે અને તેની પાસેથી છુપાઇ જશે, પરંતુ રમત પૂરી થવા પર તેની પાસે પાછો ભાગવામાં અચકાવું નહીં. આ અર્ધ-ભાવનાઓ ડરામણી મૂવી દરમિયાન બનતી અમારી મજાની, અથવા કંઈક જોવાની સારી રુદન કરવાની અમારી ઇચ્છા માટેનો હિસ્સો છે. સ્ટીલ મેગ્નોલિયાઝ લાંબા સમય માટે. આગળ, તે એવું નથી કે કોઈ પણ મૂવી અથવા પુસ્તક અમને તે આનંદ (અથવા ભયાનક) આપી શકે હીબી જીબીઝ અથવા તમે મોટા માણસ આંસુ રુદન કરો.

અમે કાલ્પનિક સાથે જોડાવા માટે પસંદ કરી શકીએ છીએ, તેમ છતાં, આપણે તેના પ્રત્યેના આપણા ભાવનાત્મક જવાબોના નિયંત્રણમાં હોઈએ તેવું લાગતું નથી - અડધા છે કે નહીં. અને તેમ છતાં, તે કેવી રીતે છે કે આપણે કોઈ મૂવીમાં સારી રીતે જઈ શકીએ, અથવા આપણે એક મિલિયન વાર વાંચ્યું છે તે પુસ્તક પસંદ કરી શકીએ, એટલું જ નહીં કે ભાવનાત્મક પરાકાષ્ઠા આવે છે તે જાણીને પણ તે સંપૂર્ણ નથી જાણતું તે વાસ્તવિક નથી - છતાં આપણે હજુ પણ પોતાને ફાડી નાખે છે? ઓહ, આપણે કેટલું ગંઠાયેલું વેબ વણાવીએ છીએ.

આપણે યાદ રાખવું સારું રહેશે કે આપણે શા માટે પ્રથમ ફિલ્મો વાંચીએ છીએ અથવા જોયે છીએ; આપણે આપણા વાસ્તવિક જીવનમાં જે અનુભવ્યું નથી તે અનુભવવાનું નથી? આંતરિક અને બાહ્ય અન્ય લોકોના જીવનને સમજો છો? શું તેઓ સારા લાક્ષણિકતાનું નિશાન નથી કે તેઓ અમને કેટલું વાસ્તવિક લાગે છે?

આપણે બધાં અભિનેતાઓ વિશેની વાતો સાંભળી છે જેઓ તબીબી વ્યાવસાયિકોની ભૂમિકા ભજવતા હોય છે, જેમ કે વાસ્તવિક તબીબી સંભાળને પ્રસ્તુત કરવાની જરૂર હોય છે - અને તેઓએ આજુબાજુના લોકોને યાદ કરાવવું જોઈએ કે તેઓ ડ ,ક્ટર નથી.તેઓ ફક્ત ટીવી પર એક રમે છે.

આવા પાત્રોના નિર્માતાઓનો હેતુ છે કે અભિનેતાને પાત્ર તરીકે જોવા માટે અમે અમારી માન્યતા સ્થગિત કરીએ છીએ; અમે મેરિલ સ્ટ્રીપ જેવા કલાકારોની કુશળતા જોઈએ છીએ જે એકીકૃત છેbanavuપાત્ર, જ્યાં આપણે આપણી જાતને ખાતરી આપવા માટે વધારે પ્રયત્નો કરવાની જરૂર નથી કે તે છે મિરાંડા પૂજારી અને મેરિલ સ્ટ્રિપ માત્ર એક મહાન હેરકટ સાથે નહીં. પરંતુ આપણે બેભાન સ્તર પર કેવી રીતે નિર્ણય કરીશું કે તે આપણા ટીવી પર મેરિલ સ્ટ્રીપ નથી?

ફિલોસોફર તમર ગેન્ડરર એવી રજૂઆતો કરે છે કે આપણી પાસે ચેતનાના બે સ્પર્ધાત્મક સ્તર છે - માન્યતા અને અલીફ. ભૂતપૂર્વ હોવા જે આપણા બૌદ્ધિક જ્ knowledgeાનને સંચાલિત કરે છે કે હા, સાહિત્ય હકીકત નથી. જ્યાં બાદમાં, તેણીને આલોફ કહે છે તે માન્યતાને માન્ય રાખવાની આપણા મગજની ક્ષમતા છે કે સાહિત્ય વાસ્તવિક નથી - આ જ કારણે મૂવી જોવાનું આનંદ આવે છે. અમે તેમાં ખોવાઈ જઈ શકીએ છીએ, પરંતુ જલદી ક્રેડિટ્સ રોલ થાય છે અને અમે આપણા જીવનમાં આપણા જીવનમાં પાછા ફરીએ છીએ જાણો તે માત્ર સાથે મેરિલ સ્ટ્રીપ હતી શાનદાર વાળ કાપવા.

અલીફની આ સિસ્ટમ, એક પ્રક્રિયા છે, જે આપણે મોટા થતાંની સાથે વધુ સારી રીતે વિકસિત થતી જાય છે. આ જ કારણ છે કે બાળકો આપણા કરતાં વાર્તાઓથી વધુ ગુસ્સે થાય છે. જો તમે ક્યારેય નાના બાળકને જીવંત થિયેટર પ્રદર્શન માટે લઈ ગયા છો, તો તમે સંભવત probably તેમને સમજાવવા માટેના સંઘર્ષથી પરિચિત છો કે પાત્ર ભજવનાર અભિનેતા જ હતો ડોળ કરવો ઈજા પહોંચાડવી.

મનોવિજ્ologistsાનીઓ પણ તેઓ જે કહે છે તેમાં રસ ધરાવતા હોય છે અનુભવ લેવા , જેમાં આપણે અર્ધજાગૃતપણે આપણા મનપસંદ પાત્રોના લક્ષણો, વલણ અને વર્તણૂકને સ્વીકારીએ છીએ. અમારી વાતો ( સમસ્યાવાળા અથવા ના ) હંમેશાં આવા હોય છે કારણ કે અમે તેમની સાથે ભારપૂર્વક ઓળખીએ છીએ. એક અધ્યયનમાં, મનોવૈજ્ologistsાનિકોએ જાણ્યું કે સહભાગીઓ હતા જ્યારે તેઓ અરીસાની સામે વાંચતા હતા ત્યારે ખૂબ મુશ્કેલ સમયનો અનુભવ લેતા હોય છે ; સંભવત because કારણ કે તેઓને સતત તેમની પોતાની આત્મ-વિભાવનાની યાદ આવતી હતી. આમ, અનુભવ લેવાનું ફક્ત ત્યારે જ થઈ શકે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની ઓળખને દબાવશે અને પોતાને પુસ્તક અથવા ફિલ્મમાં ગુમાવી શકે.
અનુભવ લેવો એ પોતાને બીજાના જૂતામાં મૂકવાથી અલગ છે, જે આપણે પહેલાં સહાનુભૂતિની ચર્ચા કરતા હતા ત્યારે વધુ પરિપ્રેક્ષ્યપૂર્ણ છે. અનુભવ, લક્ષણો અથવા વિશેષતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને લેવાની ક્રિયા ખૂબ શક્તિશાળી છે; તે સમય જતાં, બેભાન સ્તર પર થાય છે સકારાત્મક પરિવર્તન વ્યક્તિ માટે વિકાસ કરી શકે છે: આત્મવિશ્વાસ, પ્રેરણા અને સામાજિક ધોરણે એક આરામનું સ્તર.

જો તમે ગૂગલ શા માટે આપણે કાલ્પનિક પાત્રો સાથે જોડાયેલા હોઈએ છીએ? 2,800,000 પરિણામો પરત ફર્યા છે. તેમાંના કેટલાક આ જેવા લેખો છે, મનોવિજ્ .ાન, ફિલસૂફી, આપણે આપણા પ્રિય પાત્રો સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખીએ છીએ તે વિશે પ્રશ્નો પૂછે છે. અન્ય, તેમ છતાં, સંદેશા બોર્ડ પોસ્ટ્સ અને બ્લોગ્સની ઘણી સંખ્યા છે જ્યાં લોકોને તેઓ ભયાનક રીતે આશ્ચર્ય કરે છે કે જો તેઓ બૌદ્ધિક રૂપે જાણતા અક્ષરો પ્રત્યે ખૂબ વાસ્તવિક ભાવનાત્મક પ્રતિસાદ વિકસાવવા માટે બીમાર છે, તો તે વાસ્તવિક નથી.

પાત્રો સાથે સંબંધિત જ્યારે આપણે જોઈએ ત્યારે આપણે તેના વિશે જે પ્રશંસા કરીએ છીએ તેવું હોવું જરૂરી નથી. હકીકતમાં, જ્યારે આપણને ખરેખર, ખરેખર, ખરેખર કોઈ પાત્રને પ્રેમ કરવા જેવું બને છે, તેના વિશે નિખાર આવે છે, તે એટલું બધું નથી કે આપણે તેમને આપણા કાલ્પનિક સમકક્ષ તરીકે માનીએ છીએ, પરંતુ અમે તેમના મિત્રો બનવાનું પસંદ કરીએ છીએ.

મૂળમાં, કાલ્પનિક પાત્રો પ્રત્યેનું અમારું આકર્ષણ એવું ન હોઈ શકે કે આપણે તેમની સાથે એટલું બધુ ઓળખી શકીએ - પરંતુ, આપણે તેમની સાથે સમય પસાર કરવામાં ખરેખર આનંદ માણ્યો છે. પછી ભલે તે કોઈ પુસ્તકનાં પૃષ્ઠોમાં હોય, ટીવીની નવી સિઝન હોય અથવા કોઈ ફીચર લંબાઈની ફિલ્મ, થોડા કલાકો માટે ઓછામાં ઓછી આપણે તેમની દુનિયામાં ખોવાઈ ગઈ.

અને સાચી યાદગાર કાલ્પનિક પાત્રની નિશાની હોઇ શકે છે જ્યારે આપણે વાસ્તવિકતા તરફ પાછા જઈએ ત્યારે આપણે તેમને કેટલી વાર તેમની સાથે લઈએ છીએ.

અબ્બી નોર્મન ન્યૂ ઇંગ્લેંડ સ્થિત એક પત્રકાર છે. તેનું કામ ધ હફિંગ્ટન પોસ્ટ, અલ્ટરનેટ, ધ મેરી સુ, બસ્ટલ, ઓલ ધેટ ઇન્ટરેસ્ટિંગ, હોપ્સ એન્ડ ફિયર્સ, ધ લિબર્ટી પ્રોજેક્ટ અને અન્ય andનલાઇન અને પ્રિન્ટ પ્રકાશનો પર પ્રકાશિત થયું છે. તે માધ્યમ પરના માનવ ભાગોમાં નિયમિત ફાળો આપનાર છે. તેના પર વધુ અસરકારક રીતે દાંડીઓ www.notabbynormal.com અથવા તેના સાપ્તાહિક ન્યૂઝલેટર માટે સાઇન અપ કરો અહીં .

Lease કૃપા કરીને મેરી સુની સામાન્ય ટિપ્પણી નીતિની નોંધ લો.

રોઝ ક્વાર્ટઝનું શું થયું

શું તમે મેરી સુ પર અનુસરો છો? Twitter , ફેસબુક , ટમ્બલર , પિન્ટરેસ્ટ , અને ગૂગલ + ?